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王安石的书法刚刚好!
时间: 2019-08-23

  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

  王安石的诗文享誉很高,排名唐宋八大家之七,但是他的书法却遭到贬低诋毁,很少传世;一般评论者都认为,这是因为受到北宋党争和对其作为变法人物的历史争议造成的,其实问题并非完全如此,还须得从中国传统文化自身内在的根源加以考究。

  王安石的书法真迹确实传世很少,现存公认的真迹只有两幅,一幅是台北故宫博物院藏的《过从帖》,一幅是上海博物馆藏的《楞严经旨要》卷。从这两幅真迹来看,鉴赏观念不同,评价也就会截然相反。如果用传统的书法艺术鉴赏眼光,或者从世俗欣赏的喜好来看,那确实很难受到推崇和喜爱。

  译文:安石启 过从谓必得奉见 承书示 乃知违豫 又不敢谒见 唯祈将理 以副颂盼 不宣 安石上 通判比部阁下

  译文:安石启 过从谓必得奉见 承书示 乃知违豫 又不敢谒见 唯祈将理 以副颂盼 不宣 安石上 通判比部阁下

  《过从帖》是王安石传世书法作品中的代表作之一。《宣和书谱》说:“荆公作行字,率多淡墨疾书,未尝经意。”此说很有道理。在章法上,王安石确是率意为之,绝无矫柔造作的痕迹,这是作者法古而出新的重要标志。作品的字里行间,每每散发着浓郁的魏晋书家风气。

  此卷为王安石去世前一年亲自校正楞严经卷文字。自署余归锺山,道原假楞严本,手自校正,刻之寺中,时元丰八年(1085)四月十一日临川王安石稽首敬书。作者时年六十五岁。卷后有南宋牟献之,元王蒙,明项元汴、周诗题跋。曾经元陈惟寅,明项元汴、曹溶鉴藏。

  王安石对笔画的安排,不论横、竖、撇、捺,还是转折迂回处,都蓄意突出个人特色。米芾说:“文公学杨凝式,人少知之。”黄庭坚说:“荆公书法奇古,似晋宋间人笔墨。”吴师道说:“公书字学王濛,要为萧散高远,非余人所可及也。”可见王安石善于撷取前人之长,融为己意,捉笔出锋,娴熟自然,以表达他炉火纯青的韵致和性灵的流泻。字距行距疏疏朗朗,气息畅达,线条的安排表现出一种不可遏制的力感,但纵敛自有分寸,说明他用笔恰到好处。

  王书的结体品特轩高手之家构架宽阔,清劲而峭拔,有“横风斜雨”的气派。他深知疏雅的气息必定要与简约的形质相匹配,好似几树疏枝,随坡种植,方能相映成趣。

  苏轼对王安石的书法有精致的见解,曾有“荆公书得无法之法,然不可学”之语。所谓“无法之法”指的是作者总结他人之法,加以提炼,经过升华而达到“自我”的境界。至于说“不可学”者,是担心企图学王的人不能准确理解王书的“无法之法”,以至刻鹄类鹜。画虎类犬。


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